دیگر نخواهم خفت و دیگر از خاک و خاکیان نخواهم گفت و جز از آسمان و آسمانیان نخواهم نوشت... ************** آی دی ایتا و سروش: @draghili ************** آدرس کانال های انتشار محتوا:
تلاوت زیبا و دلنشین از استاد #عبدالباسط سوره مبارکه حشر | آیات 18 تا 24
بدون شک این تلاوت که در جوار مزار امامین کاظمین(ع) اجرا شده است از اعجازهای تاریخ قرائت هست که نقل های عجیبی در مورد اتفاقات حین تلاوت وجود دارد. مانند بی حال شدن چندین نفر در حین تلاوت و اعتراف استاد به بزرگی امامین کاظمین علیهما السلام و... #از_دست_ندهید
دوست ایرانی من! متن زیر رو بخون و با یکی از ابزار های اطلاعاتی غربی ها خداحافظی کن.
ایمیل ایرانی چاپار
با سامانه پست الکترونیک ایرانی و قدرتمند چاپار آشنا شویم: 1- ثبت نام #رایگان 2- سرعت و #امنیت فوق العاده بالا 3- تقویم شمسی 4- سیستم هرزنامه 5- درایو ذخیره فایل های ضروری 6- قابلیت پیگیری حقوقی جرم های رایانه ای 7- قابلیت ایجاد پست الکترونیک حقوقی 8- پشتبانی قوی 9- و ... از همه مهمتر ایرانی و کار جوانان عزیز وطنی
من چند سال هست که از این رایانامه استفاده می کنم و پیشنهاد می کنم همین الان از ایمیل های خارجی خداحافظی کیند و وارد رایانامه ایرانی پاپار بشید از: chmail.ir
در موضوعات مطرح شده در این کلیپ توسط آقای میرباقری بیان نکات ذیل ضروری است:
1- بر اساس آموزه های قرآن کریم که اتفاقا در موارد متعدد در کلیپ بالا مورد استناد ایشان قرار می گیرد، نفرین و طلب مرگ برای ظالم از طرف مظلوم استثنا شده است «لا یُحِبُّ اللهُ الجَهرَ بِالسّوءِ مِن القول اِلّا مَن ظُلِم : خداوند بانگ برداشتن به بد زبانی را دوست ندارد، مگر از [سوی] کسی که به او ستم شده باشد» (نساء/148) .
2- ایشان با اشاره به آیه «وَیلُ لِلمُصلّین : وای بر نمازگزاران» (ماعون/4)، همه نمازگزاران را مورد خطاب آیه قرار می دهند و در اصطلاح مطلق نمازگزاران را مراد آیه می دانند. در حالی که در ادامه سوره مبارکه قید « الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتهِِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِینَ هُمْ یُرَاءُونَ (6) وَ یَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ(7) : که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهلانگارند. همانان که همواره ریا مىکنند. و از [دادن] وسایل و ابزار ضرورى زندگى [و زکات، هدیه و صدقه به نیازمندان] دریغ مى ورزند» ذکر گردیده است.
یعنی مراد خداوند آن دست از نمازگزاران هستند نه همه نمازگزارن! از آنجایی که بنای عقلا (و حتی بزرگان هرمنوتیک که قائل به معناداری متن هستند) در فهم مراد گوینده سخن، تفحص از عبارات قبل و بعد عبارت مورد بحث است (قرینه سیاق)، این نوع از تفسیر قرآن مصداق واضح «تفسیر به رأی» است.
3- تفسیر به رأی به معنای تفسیر قرآن طبق نظر خود است و در اصطلاح به جای فهم منظور خداوند متعال، نظر و اعتقاد خود را بر آیات تحمیل می کنیم. بر اساس روایت پرتکرار و قریب به متواتر معنوی از پیامبر اکرم(ص)، تفسیر کننده به رأی جای خود را در جهنم بیابد : «مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْیِهِ فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» (عوالی اللآلی: ج 4 ص 10).
4- شرب خمر بر اساس آیات و روایات از گناهان کبیره و از اعمال شیطان است و بر اجتناب از آن تأکید فراوان وارد شده است (مائده/90 ؛ نک: میزان الحکمة، باب 1122، حکمت 5126). بر اساس مطالعات جدید اندیشمندان اسلامی، نوشیدن شراب از اولین شریعت نازله حرام بوده است.
5- رفتار اشتباه مسلمانان به معنای نقص در دین نیست، بدیهی است که هر دین یا ایدئولوژی را باید از منابع اصیل آن شناخت، نه رفتار مدعیان دین داری!
6- در پایان به نظر می رسد نون ایشان در گرو لگد زدن به اعتقاد مردم است. این نوع از اظهار نظرهای فریبنده و به دور از اقل استدلال و منطق عقلی و عقلایی که در این کلیپ بخشی از آن دیده می شود فقط می تواند نشان از دو حالت محتمل باشد: سفیه پنداشتن شنونده یا اوج حماقتگوینده، و چه می شود کرد که حماقت را پایانی نیست.
به نام خدا از آنجایی که حقیر افتخار حضور در میان جمع نورانی و بی ریای #بسیج و بسیجیان در سال ها و رده های مختلف را داشته ام، ذکر مواردی رو جهت آشنایی بیشتر و خصوصا آسیب شناسی این جریان مهم و تأثیرگذار بنظر مفید می دونم.
🔸 بسیج در واقع یک نیروی متشکل از نوجوانان و گاهی جوانان بدون هیچ گونه چشم داشت مادی است که تا حالا امکان درج و سازماندهی کلاسیک اعضا و فعالیت های آن به طور کامل ممکن نشده است و این همان چیزی است که حضور در جریان بسیج را بی ریا، بدون انتظارات مادی و منحصر به عشق به انقلاب و امام خامنه ای می کند. اما #آسیب هایی درون و برون تشکلی همواره این جریان صعب الوصف رو تهدید می کرده و می کند که معمولا از دیده ها پنهان است. سعی بر بیان مهمترین این آسیب ها دارم : 1- ضعف رسانه ای در تبیین مفهوم، مرام، اهداف و عملکرد بسیج بر خلاف موفقیت های رسانه های معاند در این زمینه، به طوری که شاید درصد قابل توجهی از مردم بسیج را محل رسیدن به پول و منصب می دانند در حالی که بودجه یک سال یک پایگاه مقاومت در سال های اولیه حضور من به عنوان یک مسئول مبلغ باورنکردنی 50 هزار تومان بود! 2- جدی نپنداشتن توانایی های بسیج توسط مسئولین دولتی، استانی و حتی بخش قابل توجهی از پاسدارها؛ بسیج پر قدرت در سال های بعد از جنگ بیشتر به یک شوخی در ذهن مسئولین بوده است تا... . 3- عدم اطلاع رسانی موفق در مورد دستاوردهای علمی و درسی بسیج؛ زیرا این بخش بیشترین اقبال را در بین والدین دارد تا با حضور فرزند خود در تشکل بسیج و پایگاه و مسجد، خیالشان از درس و کنکور فرزندشان راحت تر باشد. 4- عدم برنامه ریزی برای رفع مشکلات اقتصادی و شغلی بسیجیان، به طوری که درصد قابل توجهی از نوجوانان و جوانانی که مخلصانه در بسیج شب و روز خود را وقف کردند، الان بیکار و یا در شغلی مغایر با شأن اجتماعی ایشان فعالیت دارند و گاهی از این ساختار مقدس دور و یا به کلی فراموش شده اند. در حالی که برنامه ریزی در این حوزه کاری نیست که از توان بسیج و سپاه پاسداران بر نیاید.
#کلام_آخر : با این همه، با تاکید و با جرأت می توان بسیج را محلی امن و گرم برای رشد اجتماعی، مذهبی، سیاسی و حتی علمی فرزندان خود بدانیم که در طی این سالها همیشه مظلوم بوده و مورد کم لطفی های فراوانی از خودی و غیر خودی قرار گرفته است. بسیج جریانی واقعا افسانه گون است که هیچگاه به چپ و راست متمایل نشده تا اهرمی برای خیالات سیاسی واقتصادی افراد یا گروه های سیاسی باشد. #عقیلی_فرج
🔈 عزیزان شبه روشنفکر و ضد انقلاب! ◽️ مورد جدید: #پناهیان ◽️ جرم: انقلابی بودن ◽️ حکم: #ترور_شخصیت و له کردن شأن اجتماعی 👌 از دیگر دوستان #لاشخور تون عقب نمونید یه موقع!
دوست عزیزی که بدون اطلاع فقط داری با ولع پیام ها و قضاوت های تلگرامتو برای این و اون می فرستی یادت باشه : عزت دست خداست »» من کان یرید العزة فلله العزة جمیعا
دکترای تفسیر تطبیقی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم قم k.aghili.f@gmail.com
هرگونه نقل قول یا استفاده از مطالب این پژوهش بدون درج منبع، شرعا مجاز نمی باشد
پذیرفته شده در سومین همایش ملی پژوهش های قرآنی سال 1399
چکیده
در قرون اخیر تفسیر علمی قرآن کریم جایگاه خاصی در بین روش های تفسیری پیدا کرده و اندیشمندان متعددی اقدام به تالیف تفاسیر علمی نموده اند. از بین متفکران معاصر که در راه تالیف کتابها و تفاسیر در حوزه تفسیر علمی قرآن اقدامات مهمی انجام داده اند می توان به آقای لبیب بیضون و دکتر مهدی بازرگان اشاره کرد. ایشان در راه تالیف این این آثار از روش های تفسیر علمی مختلف استفاده نموده اند. در این پژوهش ضمن معرفی لبیب بیضون و مهدی بازرگان به روش تفسیری آنها پرداخته و آثار ایشان با رویکرد تطبیقی مورد مطالعه قرار گرفته است.
اگر در دانلود فایل از اینترنت مشکل دارید، جدید ترین نسخه دانلود منیجر رو از اینجا دانلود کنید
همه محتواهای شاهکارهای تلاوت 
خلاصه آموزش تلفظ حروف متفاوت فارسی و قرآنی
دریافت